Baruch

Diego Tatián recorre en este libro -cuyo título sugiere que se tratará, si no

es absurda la distinción, más con el hombre que con el filósofo- algunas

historias poco conocidas, laterales de la vida de Spinoza. Manteniéndose en el

umbral entre el cuento, el ensayo y la filosofía, Tatián va componiendo una

imagen (como tal vez diría Benjamin) del autor de la Ética. Preciosos

veintidós capítulos, en que se entreveran el hombre -el niño, el amigo, el

hermano, el compañero, el hijo, el maestro, el inquilino, el solitario, el

olvidado, el muerto- y el filósofo -la obra-. Tatián, sin embargo, a la manera

de Borges con Valéry, no hablará de "una imagen de Spinoza", sino de "Spinoza

como símbolo": "de la palabra libre, de la singularidad lúcida", pero también

de militancia, de "deseo de comunidad":

"Filósofo de la necesidad, el autor de la Ética nos lega la idea preciosa de

que la historia -cualquiera sea el momento en el que nos haya tocado nacer-

está radicalmente abierta a un trabajo del pensamiento y de la militancia (que

es una forma del pensamiento). Símbolo de la palabra libre, de la singularidad

lúcida, Spinoza lo es al mismo tiempo del filósofo que toma por su objeto más

eminentemente filosófico los avatares colectivos orientados a la igualdad, a

los encuentros políticos y las composiciones de indeterminada pluralidad, que

todos los tiempos producen con intensidad mayor o menor. Esa encrucijada de

soledad serena y deseo de comunidad; de cautela y apertura a los demás; de

lucidez filosófica y pasión política, dotan a la aventura spinozista de una

extrañeza sensible que logra conjugar amor y pensamiento -según nos lega su

expresión "amor intelectual"-, y de una potencia crítica que jamás subordina

la emancipación al poder -sino siempre al revés- ni la transformación

colectiva a la línea recta de la desgracia".